今天我们来聊聊功夫熊猫的影评,以下6个关于功夫熊猫的影评的观点希望能帮助到您找到想要的大学知识。
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《功夫熊猫》简短影评
山青水秀的和平谷有点类似武当山，因为同样都住着一群武林高手。然而不同的是，和平谷中的武林高手，全都是动物。
熊猫阿宝（杰克·布莱克）大概是谷中少有的不会武功的居民。又肥又迟钝的阿宝在父亲经营的面馆里工作，父亲希望阿宝能继承面馆，然而阿宝却一心想学武功，成为谷中第一的功夫大师。但是这对向来好吃懒做的阿宝来说，也只是个遥不可及的梦而已。
乌龟仙师近日有不祥预感：大恶魔雪豹太郎，即将要突破困住它多年的黑牢，太郎出狱后必定会来和平谷复仇。于是，和平谷要马上召开武林大会，选出一名代表对抗太郎。
谷民最看好的是谷中五大高手：(母)老虎大师（安吉丽娜•朱莉）、竹叶青蛇（刘玉玲）、猴大师（成龙）、鹤大师（大卫•克洛斯）以及螳螂大师（塞斯•罗根）。这五大高手在个子小小的师傅小熊猫，名字也就直接叫师傅（达斯汀•霍夫曼）设置的武台上一绝高下。
阿宝当然不放过这么热闹的场面，一早准备占好位置观摩，但天不遂人意，由于阿宝天生的肥胖，使他爬到比武大会现场费了不少功夫，同样错过了很多好戏。但阿宝终于在龟仙人宣布获胜者时掉入现场。原本只想当个开心看客的阿宝竟然莫明其妙地在武林大会中被乌龟仙师看中，成为将与太郎一决生死的和平谷代表，这一结果让师傅相当震惊。
既然天意如此，师傅也只好认证阿宝的资格。然而阿宝不会武功是事实，于是要在短时间内将这只胖熊猫变成武林高手成为师傅职业生涯中最大的挑战。与此同时，五大高手，也就是阿宝的师兄师姐，以各种心态各种方式对待阿宝。
当小熊猫师傅绝望的时候，龟大师以坚决的态度，肯定了阿宝的实力，相信它一定可以成为一个武功秘籍的拥有者！在一次意外中小熊猫师傅看到阿宝的潜能，决定把这种潜能发掘出来。小熊猫师傅使用特别的教学方式，在短时间之内让阿宝变成了会武功的高手，拿到真正的武功秘籍后，阿宝打开秘籍，却惊讶的发现秘籍里面竟然是空的。于是，小熊猫师傅决定自己对付雪豹，让阿宝和它的那几个高徒带领和平谷的谷民逃亡。
阿宝在逃亡的途中，父亲告诉他家里祖传的面汤其实没有任何的秘方，味道好的秘诀是面的本身！阿宝突然想到那个空空的却能映出自己的秘籍，他忽然明白，根本没什么秘籍，而秘籍所表达出的意思是武功的最高境界是自己本身！于是他决定回去帮助小熊猫师傅打败太郎！
激烈的战斗后，阿宝以自己对武功的悟性和师傅传授的武术，战胜了太郎，拯救了山谷，为山谷带来了和平。
功夫熊猫 影评
美国是崇尚个人英雄主义的国家，很多电影也映射出个人英雄主义的气息，但也正是这个原因，使人们在影片中更容易找到影片的亮点、得到更多的启示。这也是国内影片和国外影片的区别之处。功夫熊猫注重的并不是形式和场面，而是在内容的丰富和对人的启发上。
这部电影我所看到的是有两条主线－－－一条是熊猫从一个卖面的出身，到被选为龙斗士，最终打败黑豹的过程。另一条主线就是师傅的心，从龟仙人遇见黑豹要逃跑时起，师傅的所说、所作，向人们显示了这条主线，师傅的心是怎样被抚平的。
这部影片对人物形象的刻画也是很细致的，龟仙人－他的形象就是智者，虽然有些事情他也不是很清楚，但是他的心是静的，虽然看不到事物的具体形态，但是事物的结果和影响他已心知肚明了。师傅－他的心是不平衡的，因为他所看重的是黑豹，可是黑豹却心存恶念，不是龙斗士的继承人，让我们看到师傅爱有多大，期望也有多大，可是这并非都是好的。熊猫－热爱功夫，被选中成为龙都是，到最后大彻大悟，领会了龟仙人设立龙之宝典的深刻含义，打败了黑豹。这个过程将熊猫谦卑良善，不屈不挠，毅力坚强，的性格刻画的栩栩如生。
这部影片最吸引人的不是它的形式和场面，我们看到它所刻画的是熊猫，这是它的主线，熊猫参加龙斗士的选拔赛的时候，我想五侠参加选拔应该是很好看的，可是电影并没有演这段，反而是刻画熊猫极力的进去，幽默的一段。好的电影就是如此，舍得舍得，有舍有得，舍掉了精彩的画面，却使整部电影的主题更加突出了。也让看者的注意力更加集中了。
这部电影另一个看点就是深邃的话语，非常有中国文化气息，但其中更多的是透过人物的对话，和故事情节的发展使人们，对电影的主题产生思考。这些需要我们对这部影片有正确的认识，它并不是对中国文化的嘲笑，而是将中国文化的深邃表达了出来，有一些非常普遍的真理在影片里得到有效的刻画和加强。从这部影片也对人在世界上的光景产生思考，从师傅内心的不平静，使我们对人生的态度进行了反思。作为基督徒，当然我是从这个身份的角度去看这部影片的，感谢主，也正是从这个角度去看待这部影片，使我得到了丰富感想和启示。
主线一：熊猫
故事从熊猫的梦开始，他做了武功的梦，可是另大家特别惊奇的是他的家庭是卖面的，普普通通，但是这就是整部电影的主角，因为他就是龙斗士。在被龟仙人选拔成为龙斗士之前，他的个性刻画的就非常鲜明。
1、有个人的理想。
这点我们从他的梦，他的房间，他在接到选拔龙斗士的榜文后的反应，在被关到大门外他所采取的行动等等都看到了他的渴望，他的梦想。这个梦想在他知道黑豹已经逃狱，并往和平谷来的时候，他在逃跑时和师傅的对话，真实的表露了出来“是的，我没走，因为，你每次往我头上扔转头，说我很臭，都很伤自尊，但是这些伤害远远比不上，我原来那样过日子的伤害大，我 不走，是因为，我觉得，如果有人可以改变我，让我不再像现在这个样子，那就是你，中原最伟大的武林宗师”。那个理想就是学功夫，改变卖面的命运！
与他产生鲜明对比的是他的父亲，他从楼上下来，说做了梦，他父亲问他做了什么梦，他为了讨父亲的欢心，说他梦到了面条，可是他并不甘心，试探着问他父亲以前是不是也想脱离卖面条的命运，他父亲回答：年轻气盛的时候也想出走，去学做豆腐。但是为什么没有去？因为他父亲放弃了，把那理想当作了可笑的，说：有没有想到我现在做豆腐是多么可笑的样子？但也正是放弃了，他还是一直做着卖面条的生意，人生的轨迹也许比较平坦，可是也失去了更多的精彩和人生的磨练。
这是这部影片中第一个鲜明的对比。记得圣经中有句话说：教导儿女不要惹儿女的气，免得他们丧了志气。这真是真理。父母是爱儿女的，这种爱带着“条件”，这种爱是“自私的”。父母总想按着自己的思想和方式去操控孩子，巴不得孩子是可以遥控的机器人。我小的时候高中毕业，我想利用业余时间和同学共同开一间网吧，家里极力反对，到现在回想起来，当时若开网吧会赚很多的钱，而且也会使我得到很好的锻炼，我选择了顺从家里的意见，但同时我的第一个小梦想也破灭了。
2、不放弃的精神、谦卑、心存良善。
熊猫爬到山顶，可是门却关了，可是熊猫却想方设法进去，因为他的梦想在那里，他渴慕见到的五侠在那里，中原最好的老师在那里，他也想看到龙斗士的英洒风姿－－－直到他进去了为止。这时的场面时幽默的，引人发笑。可是也正是他这种不放弃的精神，被打，被摔，被碰头，不惧怕危险他毫不犹豫，最终他也真的进去了，经过了那些门外的苦难，他的一个梦想终于实现了。
从熊猫落到龟仙人面前，并指定为龙斗士那刻开始，到师傅真正相信他是龙斗士并决心好好训练他的时刻。他所遭遇的，是师傅的欺压，是无侠的冷嘲热讽，可是他没有放弃。在这个过程中，他的话是“但真正的勇士是不会认输的，别担心师傅，我不会认输的”。也正是这种精神，和态度，使他度过了最难度过的时期，坚持了下来。
人在世界上不是一帆风顺的，总是或多或少的经历一些坎坷与苦难。当路途上遇到了这些，怎样选择？当我们渴望进入的大门关闭了，我们选择了什么？当进了门，我们的热情碰到了冷面孔，我们的心情如何？当我们取得了小小的进步，甚至有了成绩后，无辜的攻击与嘲讽，百般的阻挠和打压，我们的心情如何？当我们有了梦想，或者有了好的想法，没有人去想了解，更没有人去在意去了解，我们的心情如何？多数的人选择的是放弃。而许多好的机会和好的想法，也是因着人的放弃而破灭了。
在这个过程中我们看到有两个角色对待熊猫的态度，一个是龟仙人，一个是师傅。这在熊猫的成长路程上是有很大的重要的意义的。
龟仙人的鼓励：“放弃，别放弃；面条，别做面条！你太在乎过去和将来了，俗语说“过去的已经过去；未来的还未可知；现在却是上苍的礼赠，我们可以把握的是当下！”龟仙人的这番话，也许以前有很多人听过，但在这里，这句话与故事情节完美的融合在了一起，使我们更加直观的理解了这句话的深刻含义。与其说受益的是电影中的熊猫，不如说受益最大的是，藉着这句话、藉着熊猫更能深刻理解这句话的人！
也许我们为以前的所做而悔恨，为以前失去的所懊恼；也许我们为以后生活而担忧，为未来未曾发生的事情而忧虑。因此，整日愁容满面，失去了喜乐的心情。就像本论坛中的一个小故事“一个男孩为丢了10元钱而哭，有人给了他10元钱，他又为没有拥有20元钱而哭”。为了以前的不幸而哭，为了重新得到了10元钱而不满足，忘记了当下手中有10元钱，而这10元正是我们所需要的，我们本有的。人在世界上是穷乏的，来的时候陪伴的是哭泣，因为渴望得到空气，去的时候两手空空，什么都会带不走！可是为什么还会迷失方向，不知所措？也许是忘记了上帝所赐予他在世上的分分秒秒，忘记了上帝让他在世界上的含义！
圣经中教导我们，要注意自己的言语，说百句话不如说一句造就人的话！这部影片我们看到一句造就的话，成为熊猫坚持到最后的动力！他所做的就是珍惜当下，忘却了他的以前，忘却了他对手的强大，一心一意的学武功，因为他此时已经是龙斗士了！每日的重担，每日担当就够了，坚定自己的理想，只要做好每一个细节，目标不再遥远，天堂就在眼前，天上的门就会打开！
师傅的态度，和龟仙人的态度截然相反！他想将熊猫赶下山，让自己的徒弟继承龙之宝典！这时熊猫的态度则是“我知道师傅其实是想启迪我，但如果我不了解他的话，会以为他是要甩掉我”。
人在世界上需要鼓励，但是人都喜欢好听的，不喜欢被管教，不喜欢反对意见。可是这种思想使我们失去的比好听的失去的更多！就像熊猫认为师傅是在启迪他，他便把师傅所说的每一句话都记在心中，最后在与黑豹的战斗中全部都用上了，取得了最终的胜利。圣经中有句话：圣经的真理向聪明通达的人就隐藏。并不是说圣经反对聪明，圣灵是保惠师，是神赐予人们智慧和启示的。意义就在于人，人觉得自己聪明，就不能得到圣经的真理，聪明反被聪明误，也是在于此。本空间的小故事“人若不停止挣扎，那救人的就很难将他救起”，属地的力若不停止挣扎，属天的力就不能发挥。
圣经中有个故事，说主人要到外国去，将银子分给他的奴仆，根据各人的能力给的也是有多有少，等他回来的时候，仆人，有的赚的多，有的赚的少，有的埋到地里一分也没有赚到。主人按着各人所赚得的，给与奖赏和责罚，多得的要赏赐的更多，那没有的要将他本有的也夺去。圣经教导人们，要谦卑，要心存怜悯，要爱人如己－－－在这部影片，我们看到，熊猫谦卑，虚心向师傅、五侠学习；他从心存良善，也从良善的角度去看待师傅的教导，因此将师傅对待他的态度看做是启示他，他也真的得到了师傅的启示，师傅说要发现对方的弱点、要借力打力等等等等，说了很多，五侠却把注意力放到了师傅教训熊猫赶他下山的态度上，没有领会师傅教导的含义，而熊猫却记住了，领悟了，最后用在了决战上，取得了胜利，五侠却失败了！
人在面对困难，苦难的时候，最容易迷惑，我们从中所得的也与态度有很大关系。牧师教导我们，要把困难和苦难看做是神对我们的试练。因此我们心中欢喜，并用信心去对待所面临的一切。神也会帮助我们度过难关，将恩典丰丰富富的赐给我们，灵命和信心得到空前的提高，并在历练的过程中得到丰富的经历和教训，在以后的人生路途中得到更丰盛的生命。而许多世人却因此跌倒，在最困难最苦难的日子里跌倒，有偷的，有枪的，有走入歧途的，有入迷惑起贪心的，有经受不住打击而自杀了的等等。
求《功夫熊猫1》的影评，长一点。尽快。谢谢
正如包子，好馅儿不在褶子上。《功夫熊猫》对中国文化的全部理解，绝不是一只会花拳绣腿的熊猫所能涵盖的，更不要好莱坞主旋律的假象所欺骗。实际上，《功夫熊猫》是史上最了解中国的电影之一，在华丽动画的包裹下，其内核是关于中国政治历史最深刻的暗喻，而绝不仅仅是一头熊猫的个人成长史。
故事背景发生在一个高度浓缩的地方：和平谷。这里的有平凡无奇三教九流的民众，也有高人一等备受尊崇的统治者，而在一个被人遗忘的角落，还有象征国家权力的暴力机关——监狱，军力至少有两千人以上。
在这个国度里，统治阶级是由掌握了功夫这门学问的人构成，他们高高再上，居住在山巅的翡翠神殿，甚至，他们还有仆从可供驱策——清一色的鸭子。而最高统治者，也就是武功最高的人——龙战士。当然，龙战士只是一个正式的称谓，在臣民的口中，龙战士被成为“master”。这个词可以解释为大师，也可以解释为霸王或者主人。
龙战士在这里拥有至高无上的权力，所有的臣民必须对他们的master行大礼。如果我们对中国文化还有一点点记性的话，不难理解，龙战士就是唯一的统治者——皇帝。
现在和平谷的皇帝，是年迈的龟仙人，他是功夫的创造者，是和平谷最至高无上的权威。只是他心知大限将至，必须为自己寻找一名继承人。龟仙人将神龙卷轴高高的收藏在盘龙嘴里，恰如当年正大光明匾额后面的立储遗诏。换句话说，阿波、残豹和五侠争夺的，是皇位的继承权，而不是一本武林秘笈。
尽管龟仙人创造了功夫，尽管所有民众甚至所有功夫练习者也都以为功夫最高便有资格成为龙战士。但是最为民众所熟悉的六位竞争者，残豹和神奇五侠，却均不入龟仙人的法眼，残豹甚至为此付出了20年监禁的代价。
为什么？
理由只有一个：他们都是浣熊师父的弟子。
浣熊师父是谁？他是龟仙人的弟子，是最富盛名的功夫教头，他甚至也被民众衷心的称为master。但是，他不是龙战士，不是最高统治者。他一人之下，万人之上。龟仙人和浣熊之间的矛盾，是君权和相权的矛盾。
尽管浣熊师父经常抛头露面，尽管他的弟子天下闻名，尽管当灾难降临的时候浣熊师父也会亲临一线指挥，但是，他始终没有掌握到最核心的权力部门。还记得典狱长对师父是什么样的态度么？“回去告诉你的浣熊师傅……”没错，这是五侠的浣熊师父，不是天牢的浣熊师父。这里是谁的地盘，不言而喻。
但是浣熊并不甘愿如此。尽管表面上表现出了对龟仙人的绝对臣服，但是在暗地里，浣熊师父把宝押在了下一届继承人身上。当他“捡到”（有人相信么？）一个武学奇才的时候，浣熊师父对残豹寄予了无限的爱和希冀。浣熊师父唯一亲传弟子，以这样的身份来继承大统怎么可能得到龟仙人的首肯，龟仙人拒绝承认残豹，官方说法理由是心中的黑暗面。
这种指桑骂槐的说法指的是谁，浣熊心里最明白。他只能寄希望于夺权。残豹之后发动的叛乱被龟仙人镇压，这一行动令浣熊师父明白，妄图武力夺权是一个不可能的梦想。残豹血洗和平谷本身也使得浣熊师父在民间的威望降到了最低点。
即使如此，浣熊师父仍然不甘心。他认为自己还有机会。这一次，他更加谨小慎微。他培养了五个徒弟，以免目标太过集中，也给了龟仙人形式上“钦定”的可能。同时，这五名弟子必须学会杂耍式的表演，去取悦和平谷里那些迷信武学的群氓。浣熊师父最大的胜算来自时间，只待龟仙人驾崩。
但是龟仙人的权术经过时间的洗练，早已经不是浣熊师父所能够揣测的。于是，当熊猫阿宝“偶然”的出现在比武大会上，龟仙人毫不犹豫的决定，这便是自己唯一的传人。浣熊师父和他的弟子们彻底的被隔绝在权力大门之外。
看看此刻浣熊的表情，失望，惊讶，不甘和那一点点哀怨和迷茫。
浣熊及其弟子们当然对这个结果不服，他们试图申诉，但是得到的答案是：这不是偶然。情绪波动中的浣熊没有领悟到龟仙人此语的真正含义，他依然妄图改变这个自己无法接受的结局。于是在桃树下，龟仙人再一次的点化浣熊。只是这一次，龟仙人毫不顾忌的揭穿的了浣熊心中那不曾熄灭的欲望之火。浣熊惊讶的发现，原来自己的机关算尽早就为龟仙人所洞悉，这一刻他的表情五味杂陈。
浣熊已经绝望，他不再是那个充满野心的教头，他已经完全放弃了夺权的念头。面对急于回来向自己报仇的浣熊，只知道现在他亟需龟仙人的指点和教诲。但是他不知道的是，这同样在龟仙人算计之内。早在选举龙战士之前，龟仙人便以预言的形式告诫浣熊残豹的归来，而正是浣熊师父派去的太监小张的一根羽毛，“偶然”释放了残豹。但是龟仙人一直在说，“没有偶然”。
没错，正是龟仙人指使自己麾下的太监帮助残豹重归和平谷，没有残豹，阿宝如何得以匡扶正义，没有残豹，浣熊师父如何得以放弃野心。世事如棋，龟仙人下的这一盘，很大很大。但是在落下必胜的一子后，龟仙人也得以安然仙去。之后的事情，只不过是阿宝如何完成这胜负已分的残局而已。
后世有人用一副对联来总结了这一出庞大棋局。上联写给熊猫阿宝，“说你行你就行不行也行”，下联哀悼残豹“说不行就不行行也不行”横批送给浣熊，“不服不行”。
当然，这只是民间臆想中故事发展而已，这并没有解释何以一只蠢笨肥胖的熊猫，得意在几天之内战胜公认的第一高手残豹。甚至有人以此怀疑这段传奇的真实性。
其实，这些庸夫俗子忽略了一个人，以至于曲解了整个故事的深意。这个人便是熊猫阿宝——的父亲，开面馆的鸭子。为什么熊猫的父亲偏偏是鸭子？
如果我们还记得和平谷宦官的构成，没错，清一色的鸭子。这一刻阿宝他爹的身份就呼之欲出了。一个太监，不惜隐姓埋名经营面馆，抚养一个根本不是他子女的熊猫，这一切是为了谁？当然是九五至尊的龟仙人陛下。
既然浣熊师父可以“偶然”的收养残豹这样的武学奇才，为什么龟仙人不能派遣自己的心腹太监养育自己发掘的天才——阿宝？在师从浣熊学习一些基本伎俩之前，熊猫阿宝早就具备了天下无双的护体神功，还学会了秘密武器——巫师指法。用这些来打败残豹，简直是小菜一碟。
但是依然有很多疑问没有解决，为什么龟仙人不直接推举阿宝，为什么不在第一次叛乱的时候消灭残豹甚至是浣熊，为什么要大费周章下如此曲折的一盘棋？要解决这些问题，必须明白龟仙人和浣熊所代表的不同派系之间不可割断的联系。
如果功夫是一种技术与精神的结合，那么武术修行者无疑是知识分子的一个特殊群体。“儒以文乱法，侠以武犯禁”在这个句式里武侠和儒家显然具备了某种等量齐观的特质。而将故事背景还原到中国历史传承的背景之下，龟仙人和浣熊一边是无上的君权，一方面是君王得以统国的理论基础——儒术。
武帝罢黜百家，儒术本身与帝王有着割不断的联系。而当儒术变成一种全国性质的信仰，君权本身既要依赖与儒术，又要受限制于儒家伦理道德。但是，如同在西方基督教对君权的长期斗争中我们所见的，对于信仰的推崇极有可能产生一种类似“哲人王”普遍认识。在中国，表现为有德者居之，在《功夫熊猫》里，则是武功最佳者得以成为龙战士。如何避免知识分子借用儒教/武术信仰攫取皇权，是龟仙人和历代帝王都着力解决的课题。而解决的难点在于，既要保证信仰传承，又要保证君权能够严格控制，不至于大权旁落。
龟仙人的策略是，一方面要证明学知识分子所带的原罪，这一点通过龟仙人促使残豹反叛得以实现，这个结果是，分化了本来统一的浣熊阵营，也使民众对浣熊的判断产生不信任感。当知识分子产生观点分歧的时候，仲裁者的地位才得以巩固。
另一方面，需要把最高统治者的意志神话化，使其看似具有不可逆的宿命感，使帝王意志具备儒家伦理所远远不及的绝对正确。这一点在龟仙人释放残豹，安排阿宝登场上表现的淋漓尽致。最终连浣熊师父都表现出了绝对的服从，彻底沦为君王的走狗。当知识分子领袖都相信所谓君权神授的时候，万民怎能不对钦定的新任龙战士顶礼膜拜，何况，他还从“神龙卷轴”习得了莫须有的无上神功，完成了所有知识分子的未竟之功。
而这一切，当然不能以平白的叙述流传于后世，龟仙人需要的是看似不可思议的传奇，常理不能解释的神话。于是，我们得到了现在所看到的《功夫熊猫》——一场绝无偶然的政治阴谋。
观众们不需要理解其中的深谋远虑，他们和浣熊师父一样，只需要去相信帝王需要我们相信的表象：龙战士乘坐火焰降临人间，天选之子无所不能。
那一刻，真正的帝王诞生于信仰之中。
功夫熊猫影评
光听这个名字，感受到了强烈的中国气息。功夫，中国功夫历史悠久，世界文明。熊猫，可爱的、肥肥的熊猫是我们国家的国宝。听过这个名字之后，我就有一种强烈的好奇心，肥肥的、胖胖的熊猫耍起功夫来是什么样子，一定是浑身的肥肉乱颤。导演马克·奥斯波恩也是一位非常热爱中国功夫和中国文化的美国导演。 影片本身，也是充满了中国元素。面有乌龟大师，涣熊师傅，徒弟有虎（拳），猴（拳），鹤（拳），蛇（拳）和螳螂（拳），这是我们中国武术元素。 其实剧情倒是很简单，乌龟大师预感到关押在牢狱中“大龙”在出来了，于是打算在翡翠宫寻找一位“神龙大侠”。影片中的啊宝（熊猫）一心梦想着有一天可以成为功夫大师。机缘就这样来了，就在乌龟大师要指名神龙大侠时，啊宝乘着绚丽的烟火从天而将，落在了翡翠宫。于是乌龟大师就任命啊宝为神龙大侠。然而，所有人都对这个决定感到意外。涣熊师傅和它的徒儿们更是愤愤不平，一心想要赶走啊宝。 啊宝一开始也是灰心丧气、自卑，当重任落在它的肩上时，它完全否定了自己，认为自己无法战胜强大的大龙。涣熊师傅无意中发现了啊宝身上潜藏的武术潜质，它发现它的这个徒儿与其他的徒儿不一样，教导其他徒儿的方式并不适合啊宝。而对啊宝有效的教导方式就是“食物诱惑”。这其实也体现了中国孔夫子的教育思想，每个个体都是不同的，要因势利导，因材施教。经过可苦的训练后，啊宝终于等到了开启成为“神龙大侠”的龙卷轴，可是打开后发现，卷轴是空的。于是所有人又开始了新的困惑。 啊宝又一次否定了自己，认为自己无法打败大龙。所有人也是这么认为的。于是涣熊师傅的徒儿们，开始带领村民们转移，啊宝也回到父亲的身边。啊宝的父亲告诉啊宝，他家祖传的作面条的秘方，就是在汤料中什么都不放。啊宝突然领悟到了龙卷轴的精髓：原来最强大的，正是人的精神力量，和内心的意识，“当你认为自己是龙战士的时候，你就是”，熊猫老爸的高汤秘诀促使熊猫领悟到这点。于是啊宝返回翡翠宫与大龙战斗，并最终战胜了大龙。 其实，人的信心非常重要。当你还没有着手做一件事情时，就先否定了自己。有句话是“世上无难事，只怕有心人”。只要我们内心强大、自信、用积极的新的面对生活，你就会发现其实自己很棒，一点都不比别人差，就像我们可爱的啊宝，找回信心，就意味着一只脚迈进了成功的大门。 影中的乌龟大师一直在强调，没有巧合，没有意外，这是很中国的思想。水到渠成，车到山前必有路，越是想要束缚，反而会推动某事。就像影片中涣熊大师害怕大龙会逃出来，派去鸭子警告牢头加强防守，然而鸭子身上掉得一根毛，使大龙成功的越狱了。 其实这部片子，也值得广大的家长们看一看。涣熊师傅非常疼爱大龙，也可以说是溺爱。结果爱蒙蔽了涣熊师傅的双眼，看不到大龙的缺点，最终导致大龙走向了歧途。这对我们的家长朋友们真是一个醒目的警告。还有教育方式，因材施教、因势利导，也是在告诉我们每个个体都不尽相同，一定要发现其自身的特点、优点、缺点，并很好的扬长避短。 虽说是一部动画片，但是告诉了我们很多我们中国原有的，但是被现代人慢慢遗忘着的一些思想。 美国是崇尚个人英雄主义的国家，很多电影也映射出个人英雄主义的气息，但也正是这个原因，使人们在影片中更容易找到影片的亮点、得到更多的启示。这也是国内影片和国外影片的区别之处。功夫熊猫注重的并不是形式和场面，而是在内容的丰富和对人的启发上。 这部电影我所看到的是有两条主线－－－一条是熊猫从一个卖面的出身，到被选为龙斗士，最终打败黑豹的过程。另一条主线就是师傅的心，从龟仙人遇见黑豹要逃跑时起，师傅的所说、所作，向人们显示了这条主线，师傅的心是怎样被抚平的。 这部影片对人物形象的刻画也是很细致的，龟仙人－他的形象就是智者，虽然有些事情他也不是很清楚，但是他的心是静的，虽然看不到事物的具体形态，但是事物的结果和影响他已心知肚明了。师傅－他的心是不平衡的，因为他所看重的是黑豹，可是黑豹却心存恶念，不是龙斗士的继承人，让我们看到师傅爱有多大，期望也有多大，可是这并非都是好的。熊猫－热爱功夫，被选中成为龙都是，到最后大彻大悟，领会了龟仙人设立龙之宝典的深刻含义，打败了黑豹。这个过程将熊猫谦卑良善，不屈不挠，毅力坚强，的性格刻画的栩栩如生。 这部影片最吸引人的不是它的形式和场面，我们看到它所刻画的是熊猫，这是它的主线，熊猫参加龙斗士的选拔赛的时候，我想五侠参加选拔应该是很好看的，可是电影并没有演这段，反而是刻画熊猫极力的进去，幽默的一段。好的电影就是如此，舍得舍得，有舍有得，舍掉了精彩的画面，却使整部电影的主题更加突出了。也让看者的注意力更加集中了。 这部电影另一个看点就是深邃的话语，非常有中国文化气息，但其中更多的是透过人物的对话，和故事情节的发展使人们，对电影的主题产生思考。这些需要我们对这部影片有正确的认识，它并不是对中国文化的嘲笑，而是将中国文化的深邃表达了出来，有一些非常普遍的真理在影片里得到有效的刻画和加强。从这部影片也对人在世界上的光景产生思考，从师傅内心的不平静，使我们对人生的态度进行了反思。作为基督徒，当然我是从这个身份的角度去看这部影片的，感谢主，也正是从这个角度去看待这部影片，使我得到了丰富感想和启示。 主线一：熊猫 故事从熊猫的梦开始，他做了武功的梦，可是另大家特别惊奇的是他的家庭是卖面的，普普通通，但是这就是整部电影的主角，因为他就是龙斗士。在被龟仙人选拔成为龙斗士之前，他的个性刻画的就非常鲜明。 1、有个人的理想。 这点我们从他的梦，他的房间，他在接到选拔龙斗士的榜文后的反应，在被关到大门外他所采取的行动等等都看到了他的渴望，他的梦想。这个梦想在他知道黑豹已经逃狱，并往和平谷来的时候，他在逃跑时和师傅的对话，真实的表露了出来“是的，我没走，因为，你每次往我头上扔转头，说我很臭，都很伤自尊，但是这些伤害远远比不上，我原来那样过日子的伤害大，我 不走，是因为，我觉得，如果有人可以改变我，让我不再像现在这个样子，那就是你，中原最伟大的武林宗师”。那个理想就是学功夫，改变卖面的命运！ 与他产生鲜明对比的是他的父亲，他从楼上下来，说做了梦，他父亲问他做了什么梦，他为了讨父亲的欢心，说他梦到了面条，可是他并不甘心，试探着问他父亲以前是不是也想脱离卖面条的命运，他父亲回答：年轻气盛的时候也想出走，去学做豆腐。但是为什么没有去？因为他父亲放弃了，把那理想当作了可笑的，说：有没有想到我现在做豆腐是多么可笑的样子？但也正是放弃了，他还是一直做着卖面条的生意，人生的轨迹也许比较平坦，可是也失去了更多的精彩和人生的磨练。 这是这部影片中第一个鲜明的对比。记得圣经中有句话说：教导儿女不要惹儿女的气，免得他们丧了志气。这真是真理。父母是爱儿女的，这种爱带着“条件”，这种爱是“自私的”。父母总想按着自己的思想和方式去操控孩子，巴不得孩子是可以遥控的机器人。我小的时候高中毕业，我想利用业余时间和同学共同开一间网吧，家里极力反对，到现在回想起来，当时若开网吧会赚很多的钱，而且也会使我得到很好的锻炼，我选择了顺从家里的意见，但同时我的第一个小梦想也破灭了。 2、不放弃的精神、谦卑、心存良善。 熊猫爬到山顶，可是门却关了，可是熊猫却想方设法进去，因为他的梦想在那里，他渴慕见到的五侠在那里，中原最好的老师在那里，他也想看到龙斗士的英洒风姿－－－直到他进去了为止。这时的场面时幽默的，引人发笑。可是也正是他这种不放弃的精神，被打，被摔，被碰头，不惧怕危险他毫不犹豫，最终他也真的进去了，经过了那些门外的苦难，他的一个梦想终于实现了。 从熊猫落到龟仙人面前，并指定为龙斗士那刻开始，到师傅真正相信他是龙斗士并决心好好训练他的时刻。他所遭遇的，是师傅的欺压，是无侠的冷嘲热讽，可是他没有放弃。在这个过程中，他的话是“但真正的勇士是不会认输的，别担心师傅，我不会认输的”。也正是这种精神，和态度，使他度过了最难度过的时期，坚持了下来。 人在世界上不是一帆风顺的，总是或多或少的经历一些坎坷与苦难。当路途上遇到了这些，怎样选择？当我们渴望进入的大门关闭了，我们选择了什么？当进了门，我们的热情碰到了冷面孔，我们的心情如何？当我们取得了小小的进步，甚至有了成绩后，无辜的攻击与嘲讽，百般的阻挠和打压，我们的心情如何？当我们有了梦想，或者有了好的想法，没有人去想了解，更没有人去在意去了解，我们的心情如何？多数的人选择的是放弃。而许多好的机会和好的想法，也是因着人的放弃而破灭了。 在这个过程中我们看到有两个角色对待熊猫的态度，一个是龟仙人，一个是师傅。这在熊猫的成长路程上是有很大的重要的意义的。 龟仙人的鼓励：“放弃，别放弃；面条，别做面条！你太在乎过去和将来了，俗语说“过去的已经过去；未来的还未可知；现在却是上苍的礼赠，我们可以把握的是当下！”龟仙人的这番话，也许以前有很多人听过，但在这里，这句话与故事情节完美的融合在了一起，使我们更加直观的理解了这句话的深刻含义。与其说受益的是电影中的熊猫，不如说受益最大的是，藉着这句话、藉着熊猫更能深刻理解这句话的人！ 也许我们为以前的所做而悔恨，为以前失去的所懊恼；也许我们为以后生活而担忧，为未来未曾发生的事情而忧虑。因此，整日愁容满面，失去了喜乐的心情。就像本论坛中的一个小故事“一个男孩为丢了10元钱而哭，有人给了他10元钱，他又为没有拥有20元钱而哭”。为了以前的不幸而哭，为了重新得到了10元钱而不满足，忘记了当下手中有10元钱，而这10元正是我们所需要的，我们本有的。人在世界上是穷乏的，来的时候陪伴的是哭泣，因为渴望得到空气，去的时候两手空空，什么都会带不走！可是为什么还会迷失方向，不知所措？也许是忘记了上帝所赐予他在世上的分分秒秒，忘记了上帝让他在世界上的含义！ 圣经中教导我们，要注意自己的言语，说百句话不如说一句造就人的话！这部影片我们看到一句造就的话，成为熊猫坚持到最后的动力！他所做的就是珍惜当下，忘却了他的以前，忘却了他对手的强大，一心一意的学武功，因为他此时已经是龙斗士了！每日的重担，每日担当就够了，坚定自己的理想，只要做好每一个细节，目标不再遥远，天堂就在眼前，天上的门就会打开！ 师傅的态度，和龟仙人的态度截然相反！他想将熊猫赶下山，让自己的徒弟继承龙之宝典！这时熊猫的态度则是“我知道师傅其实是想启迪我，但如果我不了解他的话，会以为他是要甩掉我”。 人在世界上需要鼓励，但是人都喜欢好听的，不喜欢被管教，不喜欢反对意见。可是这种思想使我们失去的比好听的失去的更多！就像熊猫认为师傅是在启迪他，他便把师傅所说的每一句话都记在心中，最后在与黑豹的战斗中全部都用上了，取得了最终的胜利。圣经中有句话：圣经的真理向聪明通达的人就隐藏。并不是说圣经反对聪明，圣灵是保惠师，是神赐予人们智慧和启示的。意义就在于人，人觉得自己聪明，就不能得到圣经的真理，聪明反被聪明误，也是在于此。本空间的小故事“人若不停止挣扎，那救人的就很难将他救起”，属地的力若不停止挣扎，属天的力就不能发挥。 自己选吧。
请给一下功夫熊猫这部电影的评价.
也许我们想过好多次，说过好多次，"有机会一定要带父母看场电影"，或者"下一次一定要跟全家人看一场电影"。 现在，好机会来了，《功夫熊猫》来了。 尽管说了也可能白说，但还是要说，《功夫熊猫》是一部适合老爸老妈老婆孩子朋友爱人同学同事一块堆儿来看的动画佳作。它特别招笑，特别炫目，而且还挺励志的－－除了对那些打算或者正在减肥的男士起不到鼓励作用之外。 当我走进电影院，咣当往那一坐，一听是国语配音，还多少有点失望，可没几句之后，就觉得挺好的了。想想《功夫熊猫》既然是一部"中国的"动画片，那么说中国话就是再正常不过的事了－－至少看着不累。 但是为避免误解，还是必须要多一嘴，我仍然不认为给电影配音是理所应当的。 《功夫熊猫》的配音，让我们认识到，中国电影界高高在上的那些托塔李天王，正在一点一点地从云端贴近地气。他们不再动辄就用手中那座想多大就多大想多小就多小的宝塔扣死你，而似乎有了一些要公然与民同乐的倾向。 我是说，以前托塔李天王们也是"乐民所乐"，只不过不是公然的，毕竟大家都是人嘛，七情六欲，就那么回事儿。有这样一个心照不宣的情况长久地存在着，托塔李天王们来决定我们能在电影院里看什么，不能看什么，而那些我们最想看的、最爱看的，其实也是李靖们最想看的和最爱看的，而区别只是我们不偷偷摸摸。 不可否认的是，观众是一个国家的电影产业能否兴旺的基石。我们就是一个个活泼淘气聪明伶俐前卫叛逆的哪吒三太子，对于管着我们的那个爹，我们当然不希望他永远都是一副不苟言笑、端庄古板的土鳖风范。 所以当《功夫熊猫》的配音里出现了"一切皆有可能"和"那是相当......"等流行用语的时候，观众们会知道这其中包含的"幽默性"、"网络化"和"市井感"，表明了托塔李天王稍微有点想跟他儿子哪吒交朋友了。 特别是熊猫那句"我的JJ"，让观众们在小小地惊讶了一下之后，开心得不得了，并且伴有巨大的放松感，真的如释重负。因为我们的电影文化，终于可以有尺度地接受一个有关男性生殖器的笑料了。请相信，时间会证明，这一句"我的JJ"，在中国电影查审制度发展的历史长河中，具有着里程碑式的伟大意义。若干年后如果又有人要写有关中国电影史的书然后去拿它骗钱并且为自己树立大尾巴狼的地位，那么《功夫熊猫》中这一句"我的JJ"的配音，必将被大书特书，因为这是绕不过去的丰碑。 观众们的小小惊讶来源于被体制化之后的本能判断，因为以往假如有这样"不雅的"成分出现，要么配音改成"好痛啊"、"疼死我了"等等，然后照常配上原画面，要么干脆安全第一咔咔把这段戏全剪了－－以前我们的电影审查方式就是按李靖的标准给所有电影净身。 在今天的《功夫熊猫》中，托塔李天王没有把我们自己的"国宝"给阉割了，为此我们宁愿相信这是李靖的境界提高了，而不是抽冷子的"我就让你们高兴一回"。 《功夫熊猫》很好看。 这句话的文本性质，决定了它的涵义可以远离口语形式有可能给人带来的"客套"或"敷衍"的感觉。所以，它不等同于"《功夫熊猫》还行啊挺好的"类似这种表达方式的模糊作用。 我一直觉得，如果给人推荐一部电影或者骗人去看一部电影，"某某电影很好看"所产生的效果就足够了。并且它礼貌地保持了电影的秘密性和原汁原味。从这一点上来看，所谓的影评和公开化了的观后感或者任何带有揭露性质的表达和交流，都是在破坏别人有可能得到的美好--尽管也许他们并不在意。 所以，随着《功夫熊猫》在华星IMAX大银幕上渐渐走向结束，我坐在那里有三种感受达到了顶点，一、屁股很木；二、心情非常愉悦；三、什么也不想写。 你能想象吗？眼前是IMAX，耳边回荡着孩子们无拘无束的笑声和大人们难以矜持的傻笑，如此真实的快乐，体现在年龄差距最大可达到60岁以上的这帮观众身上，面对着这么难得的盛事，而你却让身处其中的我端着一副大尾巴狼的姿态去写一篇自以为是的影评，抱歉我板不了这个脸。 事实上，一同跟我离开影院的人说"要是不用写稿该多好啊"，我相信许多人都有过这种心情，但懒绝不是全部的原因。 不过还是要说一些装淡的话。《功夫熊猫》严格地遵守着经典西部片的结构和童话故事的潜规则，你能想到一切即将或必将发生的情节－－从一开始的那个梦境到最后编剧不可能把师父写死。并且，剧本把许多段落和细节处理成的因果关系都是那么的似曾相识，甚至有些地方就是想当然的－－比如老龟的仙去，因为如果他不提前挂了，那么逻辑上打败豹子的事就不需要熊猫了。 《功夫熊猫》对中国元素的运用也恰到好处，不深不浅，易于消化，具有全球性。不过我一直在想"女人是老虎"和"女人是毒蛇"，这是不是老美按"中国特色"故意设计出来的？并且，她俩一个是虎一个是蛇所以必须得是平胸的，这是不是在暗指黄种女性的围度不够？当然，我承认最后一句纯属胡扯，但"母老虎"和"美女蛇"这两个设计绝不是巧合的吧。 另外，《功夫熊猫》也把唯心主义很好地融合进了玄学一类的信息体系和武侠精神中，比如"没有什么事是意外"和"你要相信他就是神龙大侠"，等等。 不过无论如何，《功夫熊猫》真正想奉献给观众的是那些美丽画面中的种种精彩。这电影会让人开心，会让人看得很爽，会让更多的人拉着手坐在电影院的黑暗里，或是让我们抱着最爱的人守在电视机旁，它会让人找回童心和复活梦想，那是一段彻底愉快的旅程。
谁会写的影评
光听这个名字，感受到了强烈的中国气息。功夫，中国功夫历史悠久，世界文明。熊猫，可爱的、肥肥的熊猫是我们国家的国宝。听过这个名字之后，我就有一种强烈的好奇心，肥肥的、胖胖的熊猫耍起功夫来是什么样子，一定是浑身的肥肉乱颤。导演马克·奥斯波恩也是一位非常热爱中国功夫和中国文化的美国导演。 影片本身，也是充满了中国元素。面有乌龟大师，涣熊师傅，徒弟有虎（拳），猴（拳），鹤（拳），蛇（拳）和螳螂（拳），这是我们中国武术元素。 其实剧情倒是很简单，乌龟大师预感到关押在牢狱中“大龙”在出来了，于是打算在翡翠宫寻找一位“神龙大侠”。影片中的啊宝（熊猫）一心梦想着有一天可以成为功夫大师。机缘就这样来了，就在乌龟大师要指名神龙大侠时，啊宝乘着绚丽的烟火从天而将，落在了翡翠宫。于是乌龟大师就任命啊宝为神龙大侠。然而，所有人都对这个决定感到意外。涣熊师傅和它的徒儿们更是愤愤不平，一心想要赶走啊宝。 啊宝一开始也是灰心丧气、自卑，当重任落在它的肩上时，它完全否定了自己，认为自己无法战胜强大的大龙。涣熊师傅无意中发现了啊宝身上潜藏的武术潜质，它发现它的这个徒儿与其他的徒儿不一样，教导其他徒儿的方式并不适合啊宝。而对啊宝有效的教导方式就是“食物诱惑”。这其实也体现了中国孔夫子的教育思想，每个个体都是不同的，要因势利导，因材施教。经过可苦的训练后，啊宝终于等到了开启成为“神龙大侠”的龙卷轴，可是打开后发现，卷轴是空的。于是所有人又开始了新的困惑。 啊宝又一次否定了自己，认为自己无法打败大龙。所有人也是这么认为的。于是涣熊师傅的徒儿们，开始带领村民们转移，啊宝也回到父亲的身边。啊宝的父亲告诉啊宝，他家祖传的作面条的秘方，就是在汤料中什么都不放。啊宝突然领悟到了龙卷轴的精髓：原来最强大的，正是人的精神力量，和内心的意识，“当你认为自己是龙战士的时候，你就是”，熊猫老爸的高汤秘诀促使熊猫领悟到这点。于是啊宝返回翡翠宫与大龙战斗，并最终战胜了大龙。 其实，人的信心非常重要。当你还没有着手做一件事情时，就先否定了自己。有句话是“世上无难事，只怕有心人”。只要我们内心强大、自信、用积极的新的面对生活，你就会发现其实自己很棒，一点都不比别人差，就像我们可爱的啊宝，找回信心，就意味着一只脚迈进了成功的大门。 影中的乌龟大师一直在强调，没有巧合，没有意外，这是很中国的思想。水到渠成，车到山前必有路，越是想要束缚，反而会推动某事。就像影片中涣熊大师害怕大龙会逃出来，派去鸭子警告牢头加强防守，然而鸭子身上掉得一根毛，使大龙成功的越狱了。 其实这部片子，也值得广大的家长们看一看。涣熊师傅非常疼爱大龙，也可以说是溺爱。结果爱蒙蔽了涣熊师傅的双眼，看不到大龙的缺点，最终导致大龙走向了歧途。这对我们的家长朋友们真是一个醒目的警告。还有教育方式，因材施教、因势利导，也是在告诉我们每个个体都不尽相同，一定要发现其自身的特点、优点、缺点，并很好的扬长避短。 虽说是一部动画片，但是告诉了我们很多我们中国原有的，但是被现代人慢慢遗忘着的一些思想。 -------------- 《功夫熊猫》观后感--中国影视的悲哀 还是一贯的梦工场的高水准，画面精致细腻，人物生动传神，故事情节曲折动人，最重要的是它以最简单易解的方式说明白了一个道理，那就是——世界上没有任何捷径和秘籍，唯一的制胜法门就是相信自己。 不想再说更多的剧情，因为它真的很出色。看的过程中，频频出现人们会意的笑声，整个氛围相当的轻松和惬意。这个片子做得非常地道，一点儿也没有是由西方人演绎的感觉，不论是故事还是其中传达的意境，不论是画面还是其中的细节，都是东方式的；唯一特别的可能就是出现的现代的口语，比如ok之类的。 而这正是让我情绪低落的原因所在。只是觉得悲哀，不论是“功夫”还是“熊猫”，都是很中国的东西；水墨画，故事，也都很中国，可是为什么我们做不出这样的好东西呢？我们守着巨大的宝藏无所作为，只是眼睁睁地看着客人们熟练方便地自取自用，反过来赚我们的钱；西方人们正在用外语讲述中国的故事，用外语教育中国的孩子，传达他们所领会的中国道理。这是不是一种可悲？ 不知道是不是经济发展了以后，中国人讲故事的能力就下降了？没有了会编故事的人，没有了会创造的人，我们的大小银幕充斥的是一个个类似的剧情，或者是一个个仿造美国、韩国、日本的故事。这是不是一种可悲？记得小时候看过的《天书奇谈》、《葫芦兄弟》，都是想象力丰富的好动画，虽说当时的技术不发达，但是就算放到今天也仍然让人竖起大拇指；可是这么多年过去后，我们仍然只能用更新的技术去重演《葫芦兄弟》，这是不是一种可悲？ 再看现在的大银幕，中国的商业片也在轰轰烈烈登场，然而剧情的空泛正是中国的大片败落的软肋之一。看看《十面埋伏》，看看《无极》，不论你的技术多现代，不论你的演员多善表演，没有好的故事，最终也只能沦为笑谈。 我想，现在是不是已经到了在花大力气培养好演员的同时，也要花更大的力气去培养好的中国的剧作家的时候了？ -------------------- 《功夫熊猫》观后感 这部美国片子宣扬的价值观依然是典型的“美国精神”——梦想，乐观，傻人自有傻福，理想主义。事实上，美国获得奥斯卡的很多大片大多不由自主的流露出这种美国人天然的乐观主义精神。《大外交》的作者基辛格在描写美国这个国家如何从一个殖民地变成世界超级大国的时候，谈到，美国人似乎天生负有对全世界的一种责任感和使命感，道德上的义务大于利益至上，总是做一些不切实际的梦想，希望用自身民主制度的示范带给世界和平，这种理想主义贯穿了美国的历史。几个世纪以来，尤其是以理想主义政治家的代表威尔逊、罗斯福和里根为代表的，与欧洲狭隘的民族国家、利益至上、均势制衡、现实主义的理念相反的，他们认为人性是善的，提倡用道德和制度去影响世界，传播民主以实现真正的世界和平，国际联盟，联合国等组织正是在这种观念下的产物。 盎格鲁萨克森体系的人信奉基督教，唯心的成分多一点，信奉尼采、黑格尔、康德等哲学流派的人居多，这和社会主义国家信奉马克思的“唯物论”是截然相反的，西方的价值观肯定个人的价值，提倡思想在前，现实在后，一切都是思想的产物——“只要有梦想，一切皆有可能”，提倡精神胜利法。他们也肯定单独的个人的特性，承认人的多样性，赋予个人自尊、鲜活的面貌——个人追求自己的理想，最终带来的就是社会的进步。“唯物论”则现实的成分多一点，他们更注重集体，个人只有献身于一个集体、为集体服务、共产、按需分配、人人平等、没有剥削压迫，这才是人类社会的最终归宿。个人只有通过消除自我、无私的为一个集体奉献，最终才能实现最大的自我。在盎格鲁萨克森体系的制度下，更多的是看到《阿甘正传》、《洛基》、《肖恩克的救赎》这样的片子，就是说，要心怀希望，要敢于做大的梦想，最终必将心想事成。出版的书籍，成功的人物宣扬的价值观也无不带有这种示范性的特质，一个移民，白手起家，通过个人的奋斗，克服了重重困难，实现了理想——只要心怀理想，没有什么是不可能的。在社会主义的制度下，更多的是看到强调纪律性的、集体、奉献的片子——江姐、雷锋、焦裕禄、李素丽…..，它们更注重集体的价值，个人只有融入集体，为一个群体牺牲自我、为别人服务，才能实现最大的自我。它们更注重实事求是、实践是检验真理的唯一标准。体育比赛中，盎格鲁萨克森体系下的人奋斗的动力是实现自我的理想，他们相信上帝，相信奇迹，相信阿迪达斯和耐克精神——“nothingisimpossible，justdoit！”，他们的流泪是对自我价值的肯定。社会主义制度下的人奋斗的动力是为国争光，他们相信祖国，相信团队，相信民族精神，他们的流泪是对国旗这种集体观和民族观的肯定。 《功夫熊猫》讲的故事和阿甘正传很像，剧中的主人公熊猫阿宝是一个傻根似的喜剧人物、憨厚、懒、馋、幻想、不折不扣的乐观、幽默，让人一看到它的脸的表情就很想笑。片子的开头，是一个梦“阿宝梦见自己成为神龙大侠”，一觉醒来，面对现实，发现自己只是一个面食店的小工，原来梦想和现实差距这么大。武林大会，龟大师要选一个人做神龙大侠，这位阿宝气喘吁吁的上山，却发现已经晚了，比武大会开始，大门对它关上了，它只能趴在门外看，它尝试了很多办法想撞进去，最终坐着爆竹进去了，恰好掉在了龟大师的面前，龟大师一指“就是你了”——一个什么都不会的胖熊猫，居然在众多的高手中间被指为神龙大侠。应了那句话了，宿命不是你去追的，而是它追你的，运气来了，跑都跑不掉。这位阿宝一直推脱，自己什么都不会，其他人也纳闷，这么一个又懒，又笨，又馋的胖熊怎么能成为神龙大侠呢？简直是笑话。 影片到了这里，我想起美国这个国家在国际事务中扮演的角色，这个国家在两次世界大战之前是一个不足道的小角色，安心发展自己的国内事务，直到两次世界大战的时候，这个国家被迫参战，最终取代了英国等老牌国家成为世界的警察。丘吉尔战后对罗斯福说，英国已经衰落了，能够领导世界的角色唯有美国。罗斯福说，不，我们不想领导世界，也没准备好。丘吉尔说，非美国不可了，这是历史赋予美国的责任。美国如同一个天真的胖熊，在其他国家为了霸权而争得你死我活的时候，它在一边看着，时不时过来插两句话，最后似乎是理所当然的被推上了世界警察的位置。阴差阳错，一个局外人居然变成了核心人物。 但是如同龟大师说的，生活没有意外。阿宝留了下来，接受师傅的培训。师傅带了四个徒弟，分别是武艺高强的老虎，螳螂，孔雀，猴子，看不惯这种事情，于是对阿宝百般刁难，认为它的能力不足以胜任，完全是运气好。胖熊傻乎乎的，对谁都带着微笑，丝毫不介意别人的冷落和误会，不知道是智商低还是有意为之，一副憨厚、笑呵呵、傻根似的样子。生活依然好吃懒做，无忧无虑，但还是不会习武。师傅最初想把它赶走，但是熊猫脸皮太厚，于是留在了这里，生米煮成熟饭，死马也只能当活马医了，只能教会这个笨熊猫武功了，让它成为神龙大侠。 这时候，象征着邪恶的大龙越狱了，大龙是师傅过去的弟子，非常聪明，也非常有悟性，武艺高强，但是心术不正，一心想夺取神龙秘笈，成为天下第一高手，最终被龟大师降服，送进了监狱里。但是大龙想办法越狱了，杀死了监狱所有的看守，这对和平是一个威胁。龟大师这时候也快死了，师傅问龟大师如何教，龟大师只留下了两个字“相信”。你相信能教会它武功，相信能把它变成神龙大侠，就一定能行。 但是阿宝的懒、笨和馋，让人无法相信这么一个胖熊就是神龙大侠，师傅更是绞尽脑汁，不知道如何教会它武功。最终，发现了，用它自身的特点对症下药，也就是针对它好吃的本性教他武功，效果非常不错，阿宝的进步很快。终于到了一天，准备把神龙秘笈交给它的时候了，阿宝得到了神龙秘笈，打开一看，居然是空的，什么都没有。这让它百思不得其解，神龙秘笈究竟意味着什么？这时候，它的父亲，一个面食店的老板，告诉它做面食的秘笈——“最大的秘密就是没有秘密”。于是它悟到了，秘笈就是没有秘笈，相信自己可以，就一定可以，高超的技艺不专属于某个人，普通人也可以变成大师，它是没有神秘感的。大龙闯进山里，杀死了很多人，阿宝出现了，这位不会武功、一脸憨厚和傻样的、馋、懒和笨的人，和一个聪明绝顶、武艺高强的人斗法，最终阿宝用最朴实的办法赢得了胜利，保卫了和平。一个最不可能成为神龙大师的人最终变成了神龙大师，这也许是美国梦的最好注解，它宣扬的是乐观和希望精神，一切皆有可能。片中多次有着“面对现实吧，现实一点吧”这样的话，和一贯的美国精神类似的，最终，理想战胜了现实。 全片中充满笑料，幽默，不乏人生哲理。是一部值得看的好片。最核心的观点是宣扬一种精神胜利法——无论起点多么低，希望是永存的，只要不放弃，敢于做梦想，最终必能梦想成真，成功没有秘密，秘密就在于选择相信；面对困难，乐观幽默，时不时自我解嘲，它都是克服困难的好办法。如同迪斯尼的米老鼠诞生在二战、经济危机的时候，米老鼠成为当时最受欢迎的卡通人物，因为它的故事带给人们乐观和希望，让人相信，面对残酷的现实，要选择相信未来，心怀希望，乐观。美国的这部动画片继承了一贯的唯心观、美国梦、阿甘等乐观主义精神，在幽默和搞笑的氛围中，让你受益很多，很受启发。 ------- “功夫熊猫”登陆全国院线，我也是观众之一。 影片以高水平的动画制作、幽默的语言对白和生动感人的故事情节征服了中国和全世界的人。本片口碑绝佳。无论苛刻的影评人，还是孩子们都高度评价该片。据说导演马克•奥斯波恩研究中国文化已达30年。“功夫熊猫”由西方制作，却充满了东方神韵。有报道：导演马克•奥斯波恩用了30年时间研究中国文化，制作这部影片历时5年。他的目的就是让全球观众更好地了解中国文化。功夫、熊猫、山水、太极、庙会、书法、针灸都是典型的中国符号；动物们吃的是面条和包子，用的是筷子；猴形、鹤形、蛇形、虎形、螳螂是中国传统武术中颇具特色的拳法。这是一部中国元素大全的电影。 本片的故事情节对于中国人来说非常俗套，是中国以往的功夫片中经常运用的“替师傅清理门户”情节。如果要是用人来演的话恐怕没人来看，但是用动物来演，影片就生动了不少，趣味性十足。这就是动画片和故事片最大不同！ 其实影片给我最深印象的是“老乌龟”。联想到人的话它应该就是少林寺得道高僧的化身。影片中的“乌龟大师”宁静、慈善、睿智。对他的弟子耗子大师说“太郎会制造新的麻烦”；“你要宁静下来便可以知道事物真正的面目”；“该发生的必然会发生”；“你要学会相信”。对阿宝说：“昨天是历史，明天是谜团，只有今天是天赐的礼物”这些所有的一切都体现了，他是一个乌龟，他做到了乌龟的最高境界。他的话是一种对于自然的教诲，同时也反映了一种对于宿命式的唯心主义。 影片中耗子的大徒弟“大龙”，为了争夺秘籍，做神龙大师，不惜叛变师门…在影片的结尾当“大龙”真正得到了“秘籍”后，发现秘籍上一个字都没有，而秘籍像面镜子一样只能照到自己的时候，人们或许能明白，其实人真正要超越的就是自己！！！ 看完《功夫熊猫》才发现中国导演和西方导演相差最大的不是技术，也不是能力，而是想法。试想，如果让中国导演拍摄这部影片，阿宝可能是“憨态可掬”，“老实忠厚”任人欺负的形象，绝对缺乏想象力！我们固步自封，人家已经走了很远。 -------------- 《功夫熊猫》 6月21号在电影院里看了《功夫熊猫》，同场来看的大多是家长带着孩子。这是一部功夫喜剧式的动画片，不仅仅回味到了快乐的童年，还回味到了成龙早期拍的功夫喜剧。不由得想起多年前有部同样取材于中国的美国动画电影《花木兰》，尽管那部片子是平面的，尽管那部片子里的人物造型并不对我们的口味，但那个时候，我们的国产动画片已经很难与之比较了。 我想，这个问题主要在于国内的制作者仅仅把动画片给小朋友看，而美国的这两部片子不仅是给小朋友看，也给成年人看。前些日子在某论坛讨论起动画片来，有个网友说日本的动画片比美国强。看完这部《功夫熊猫》，我感觉，美国的系列动画虽然不如日本的长篇，但不能说美国动画片都是不值得看垃圾作品。 对于动画制作上，我是外行，就不多赘言了，仅从动画片里的一些道理上来说说。 这部动画片依旧承载了小人物为主角、成为英雄的美式电影基调，在表现手法上的元素很中国化，或者说是很东方化。功夫是中国元素的，而很多出自乌龟话语的道理很接近禅，或者说根本就是禅。禅这样的佛学概念，应该说是东方的，不仅仅是中国的。 道理一：每个人都有很强的潜力，只是缺乏适当的方法来把潜力激发出来。 熊猫同学在学武的过程中那么笨拙，并不是他没有潜质，直到乌龟仙逝后，浣熊师傅才发现应该通过食物来激发出熊猫的潜力，而不是以前教那几个徒弟的办法，终于使熊猫练成了高超的功夫。 其实现实中也是如此，任何人都具有难以查知的潜力，而我们只是缺乏适当的方法来发现和激发出潜力来。折射到教育上，明显把国内长年来教育的失误给指了出来。我们国内的学校教育就是那种统一教导的，在升学、上好学校、考试成绩第一等等这些前提之下，也就不会有太多的可能去发现、发掘出不同学生的不同潜质。 道理二：只有抛却成见，才能有新的发现。 杯茶禅理说的也正是这个道理。人假如不能放下成见去接受新的概念，那么往往会因为成见而失去一些新的发现。如电影中，浣熊师傅在一贯的成见中，根本就无视熊猫，也就谈不上去发现熊猫的能量了。而没有熊猫的话，那么整个和平谷将会不复存在。 坚持一贯的成见不一定是好事，抛开成见的人常能有所突破。譬如庞涓之马陵道就是因为坚持“齐兵羸弱”的成见，而赵武灵王抛开成见的“胡服改制”则使赵国的国力强盛起来。前人的例子举不胜举，不须赘言。可惜是我们现在的国人中，仍然有不屑学习外国有利于我们的东西的人，他们一味地去抵制，实在是有些目光短浅。 道理三：有了足够的实力，需要做的就是相信自己。 没有实力就妄自相信自己是最好的，那就是过度自负和夜郎自大。有了足够的实力，所欠缺的只是信心而已。这个时候，就应该相信自己。《神龙秘籍》只是如同镜子一样的空白卷轴，并不是任何人看了这个卷轴就能够成为绝顶高手，只有具备了足够的实力，能够继承这个卷轴的人才有可能成为绝顶高手。 这里还暗含着另外的一层意思，实力不是唯一条件，更重要的是一颗仁心。所谓“仁者无敌”，只追求个人的强悍，最多也只是成为一个强者。只有勇敢站出来保护自己珍惜的人和地方的人，才能够成为真正的英雄！这一点在《火影忍者》的很多情节中也阐述过。 其他： 对于《功夫熊猫》中其他五个高手不能战胜恶豹，而原来被他们轻松打败的熊猫却能的这个问题。我想，应该是象周星驰的《功夫》那样，熊猫本身就具有强大的潜力，只是没有触发条件而已。一旦触发了，就是无敌的那种。否则，怎么能通过几天的修炼就超过了修炼了那么多年的六大高手呢？另外，也可能是浣熊师傅后来心灰意冷，对那五个徒弟的教导没达到以前的程度。 或许《功夫熊猫》中还想阐述“无的境界是最高的境界”，这样一层含义。无字的秘籍、没有任何佐料的面条都是熊猫接触到的最高境界的东西。我想，在某些时候，返璞归真的这种“无”，确实是一种最高的境界吧。就象古诗“清水出芙蓉，天然去雕饰”——褪尽铅华之后的美才是真正的美。 乌龟老师傅说的“世上没有绝对的巧合”很值得品味。这句话的深刻含义，以我的浅薄是解释不来的。但能够从一些经历和见闻中体会得到。或许这就是所谓的“缘”，这种看不到的东西在牵引着发生巧合的双方在某个时间某个地点相遇。
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